Sellos hablan del regreso judío a Jerusalén después del exilio en Babilonia
En Jerusalén, el descubrimiento de dos sellos caseros puede proporcionar información sin precedentes sobre un período extremadamente crítico en la historia judía y la Biblia. El artefacto muestra que la ciudad siguió siendo un centro administrativo, incluso después de la destrucción de Jerusalén (587 a.C.). También puede proporcionar pistas sobre el reasentamiento de la ciudad por los judíos después del exilio en Babilonia.
Los hallazgos fueron realizados por arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Universidad de Tel Aviv. Fueron desenterrados durante una excavación en un estacionamiento en una parte histórica de Jerusalén. Se descubrió un sello, que a menudo se conoce con el término latino bulla. Estaba hecho de fragmentos de cerámica reciclada. El objeto mide aproximadamente 2 pulgadas (8 cm) de ancho y tiene una doble impresión y varias tallas que representan símbolos.
Excavación de estacionamiento en Jerusalén. (Autoridad de Antigüedades de Israel)
Hallazgo de sellos misteriosos del período persa
El sello se habría utilizado para firmar documentos o adjuntado a contenedores. Los funcionarios hicieron esto para asegurarse de que no fueran manipulados ni interceptados. Junto con este sello había un "extraño sello de cerámica de bricolaje con escritura falsa", informa The Times of Israel. En él están inscritas una figura sentada con dos pilares. Debido a su tamaño, puede haber sido usado para sellar contenedores grandes, en lugar de pergamino.
El sello hecho de arcilla descubierta en la excavación de un estacionamiento en Jerusalén puede proporcionar pistas sobre el reasentamiento de la ciudad por parte de los judíos después del exilio en Babilonia. (Shai Halevy / Autoridad de Antigüedades de Israel)
CBN News cita a los investigadores que participaron en el estudio diciendo que el sello más grande probablemente era babilónico debido a su diseño y que "la persona sentada en la silla se cree que es un rey y las columnas probablemente representan a los dioses babilónicos Nabu y Marduk". Se han descubierto varios objetos similares que datan de los tiempos del dominio persa en el área (536-333 a.C.). La fecha del artefacto lo hace importante porque, como el Dr. Yiftah Shalev de la Autoridad de Antigüedades de Israel le dijo a The Times of Israel, "el período persa es un agujero negro en la arqueología". Esto es a pesar de que fue testigo del renacimiento de Jerusalén y la restauración de los judíos a su tierra natal, después de 50 años de exilio.
La destrucción babilónica de Jerusalén y el arrasamiento del primer templo
Los neobabilonios, bajo el rey Nabucodonosor, destruyeron Jerusalén en 586 a.C., arrasaron el Primer Templo y deportaron a la mayoría de los sobrevivientes a Babilonia. La era del exilio babilónico se conoce como el cautiverio babilónico, cuando los judíos estaban virtualmente esclavizados. Después de la derrota de Babilonia, por el gobernante persa Ciro el Grande, los judíos pudieron regresar a sus lugares de origen. Jerusalén y el Segundo Templo fueron reconstruidos bajo el liderazgo de los Profetas Esdras y Nehemías, lo cual fue crucial en la historia del judaísmo.
Poco se sabe cómo se reasentaron en la Ciudad de David y su historia en este momento, que se conoce como el período de Regreso a Sión, "un período que conocíamos principalmente de la literatura bíblica [los libros de Esdras y Nehemías]", explica el profesor Yuval Gadot y el Dr. Yiftah Shalev citados en The Jerusalem Post. Casi no hay otras fuentes y extraordinariamente poco en el registro arqueológico sobre este período crítico en la historia del Cercano Oriente.
El profesor Yuval Gadot, de la Universidad de Tel Aviv, posa con un sello de la era persa descubierto en la excavación de un estacionamiento en Jerusalén. (Shai Halevy / Autoridad de Antigüedades de Israel)
Sellos descubiertos en las ruinas de Jerusalén
Los dos artículos fueron descubiertos en lo que pudo haber sido un campamento establecido en un patio que fue destruido en 586 a.C. Parece que los judíos que regresaron del exilio babilónico usaron los escombros para crear viviendas. Los dos sellos probablemente datan de los primeros días de su reocupación de la ciudad de David. "Sabíamos que había una burocracia durante el período persa", explicó el Dr. Shalev, según The Times of Israel. Los sellos son evidencia de que existía alguna forma de administración y gobierno en la ciudad.
El Prof. Yuval Gadot y el Dr. Shalev son informados por The Jerusalem Post diciendo que los descubrimientos gemelos muestran "que a pesar de la grave situación de la ciudad después de la destrucción, se hicieron esfuerzos para restaurar las autoridades administrativas a la normalidad". A pesar del regreso de los judíos, su Ciudad Santa y su tierra formaban parte del Imperio Persa, a pesar de que disfrutaban de una gran autonomía y libertad religiosa. Los sellos pueden haber pertenecido a burócratas judíos o incluso persas de bajo rango que trabajaban para la administración que estaba reconstruyendo la ciudad de David.
El problema de citas precisas
Los arqueólogos encontraron otros artículos, como cerámica importada y huesos de pescado, dentro de la misma capa que el sello. Esto podría indicar que Jerusalén se recuperó rápidamente económicamente después del regreso de los judíos después de su exilio en Babilonia. Pero estos hallazgos no prueban categóricamente que los judíos vivían en las ruinas de Jerusalén, ya que fechar los artículos con precisión ha resultado difícil. Podrían fecharse en un rango desde la destrucción de Babilonia hasta la era helenística (siglo IV a.C.), según el análisis realizado hasta el momento.
El Dr. Yiftah Shalev, de la Autoridad de Antigüedades de Israel, con el sello y la impresión del sello de la era persa, ambos descubiertos en la excavación de un estacionamiento en Jerusalén. (Shai Halevy / Autoridad de Antigüedades de Israel)
"La datación por carbono en este período es complicada", explica el Dr. Shalev en The Times of Israel. Fueron encontrados junto con algún material orgánico, a saber, espinas de pescado, y esto puede ayudar en la datación precisa de los hallazgos. Esto es esencial para que se pueda confirmar que los artefactos son de la era persa. Los objetos se mostrarán en una conferencia de IAA en las próximas semanas.
Imagen de portada: El sello del sello encontrado en la excavación de un estacionamiento en Jerusalén representa a una persona que se cree que es un rey sentado en una silla, con columnas que probablemente representan a los dioses babilónicos Nabu y Marduk. Los hallazgos pueden proporcionar pistas sobre el reasentamiento de la ciudad por parte de los judíos después del exilio en Babilonia. Fuente: (Shai Halevy / Autoridad de Antigüedades de Israel)
Autor Ed Whelan
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