Humanos y demonios: Cuando el mal fue liberado en el mundo
“No hay bien, y no hay mal. Solo existe la carne y los patrones a los que la sometemos”. Al menos esa era una de las cosas que se suponía que debía decir el personaje de Pinhead según un guión propuesto para una de las películas de Hellraiser basada en los escritos de Clive Barker. Aunque la línea no se usó en la película, hasta cierto punto, hay algo de verdad en eso. La perspectiva dual basada en la distinción entre el bien y el mal fue introducida principalmente por religiones como el cristianismo, que se refieren a dos entidades principales, dos antagonistas, uno que representa el bien (como Dios) y el otro que representa el mal demoníaco (como el Diablo).
En la vida real, tales distinciones se vuelven borrosas. Una persona puede tener tanto el bien como el mal dentro del alma. Lo que más importa es lo que una persona elige para actuar. Desafortunadamente, muchos humanos eligen actuar sobre el mal. Con entidades como los demonios que se consideran manifestaciones reales del mal demoníaco, los humanos que actúan sobre el mal implican su elección y muchas fuentes argumentan que los patrones del mal humano pueden, en realidad, ser mucho peores que los del mal demoníaco. Este ensayo examina los orígenes de estas ideas del bien y del mal a través de los siglos.
La curiosidad de Pandora la llevó a abrir una caja y liberar todos los males al mundo. (Archivist / Adobe Stock)
Orígenes del mal demoníaco en todas partes
En el cristianismo, Eva introdujo el pecado (y el mal) en el mundo al comer del árbol del conocimiento. Algunos investigadores afirman que su pecado no se había limitado solo a esto, sino que también se había apareado con la serpiente. Sin embargo, el concepto de introducir el mal en el mundo es mucho más antiguo.
En la tradición griega, Pandora fue la primera mujer, creada por los dioses a partir de la tierra y el agua. Le ofrecieron una caja que no debía abrir, pero la curiosidad la empujó a hacer exactamente lo contrario. Cuando Pandora abrió la caja recibida como regalo de los dioses, todos los males fueron liberados en el mundo. Cuando la mujer cerró la caja, ya era demasiado tarde. Los males habían escapado. Dentro de la caja, en el fondo, solo había quedado el espíritu de esperanza llamado Elpis.
En la Biblia, los males aparecen bajo la forma de los cuatro jinetes del Apocalipsis que se sueltan a su vez, a medida que el cordero de Dios abre uno a uno los cuatro sellos del pergamino de la diestra de Dios sellados, en total, con siete focas. Así, los jinetes simbolizan el Apocalipsis que anuncia la llegada del momento del juicio final.
Conquest es el primer jinete que se describe en el texto de la siguiente manera:
“Entonces vi cuando el Cordero rompió uno de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes que decía como con voz de trueno: “Ven”. Miré, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo y para vencer.”
Las interpretaciones de este jinete asociadas a las conquistas militares lo consideran a veces el Anticristo o una representación de los falsos profetas. Dentro de la Biblia, el segundo jinete es la Guerra, que representa la masacre en masa. Tiene una espada que simboliza la sangre que fluirá y se le describe de la siguiente manera:
“Cuando rompió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: “Ven”. Y salió otro, un caballo bermejo; y al que se sentaba en él, se le concedió quitar de la Tierra la paz, y que los hombres se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada.”
La hambruna sigue:
“Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente que decía: “Ven”. Miré, y he aquí un caballo negro; y el que estaba sentado en él tenía una balanza en su mano. Y oí algo como una voz en el centro de los cuatro seres vivientes que decía: “Un litro de trigo por un denario, y tres litros de cebada por un denario; pero no dañéis el aceite y el vino”.
El último jinete es la Muerte o la Parca de quien dice la Biblia:
“Cuando el Cordero rompió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: “Ven”. Miré, y he aquí un caballo pálido; y el que lo montaba tenía por nombre Muerte; y Hades lo seguía con él”.
De todos los jinetes del Apocalipsis, sólo la Muerte es nombrada de manera explícita, y sobre todos ellos, en conjunto, el texto bíblico afirma que:
“Se les dio potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con pestilencia y con las fieras de la tierra”.
1796 pintura "Muerte en un caballo pálido" representación del artista de los cuatro jinetes del Apocalipsis. (Vorbot / Dominio público)
Mal con orígenes demoníacos
En la Edad Media los humanos querían culpar a alguien de todos los males del mundo, y así comenzaron a aparecer gruesos volúmenes que describían la apariencia, poderes y rangos de los demonios de la jerarquía infernal. Los sacerdotes le dijeron a la gente que se protegiera permanentemente contra la influencia maléfica de los demonios y que estuviera alerta en lo que respecta a tales aspectos.
En el siglo XIII, un abad estableció el número de demonios en 1.758.176. Explicó: “Cada ser humano es perseguido por varios demonios. Al igual que un humano que se sumerge en el mar está rodeado de agua, tanto arriba como abajo, así es como los demonios rodean a los humanos por todos lados".
Luego, después de aproximadamente 300 años, la Iglesia aumentó el número de demonios a 7.405.926. Como se dice que los demonios tienen habilidades, dominios de acción y posiciones específicas dentro de la jerarquía infernal, en el mundo existe una gran cantidad de catálogos demonológicos que registran los nombres de los demonios y los describen. Los magos usaban tales catálogos para elegir los demonios que estaban a punto de invocar para pedir su ayuda. A cambio, ofrecieron sus almas a los demonios.
Sin embargo, el mal no proviene únicamente de los demonios. Ha habido muchos casos en los que la maldad humana superó a la maldad demoníaca en ingenio y crueldad. De aquí vienen también las leyendas sobre humanos convertidos en demonios o sobre demonios que buscan humanos lo más crueles y perversos posibles para manifestarse y poder llevar a cabo sus diabólicos planes.
Representación del Diablo de 1591. (Dominio público)
El diablo impresionado por los humanos
La película de 1999 de Roman Polanski titulada La novena puerta sigue a un personaje especializado en encontrar, autenticar y vender libros antiguos. Debe encontrar las variantes originales de nueve grabados. Colocados en el orden correcto, se decía que abrían las nueve puertas de entrada al Infierno. La idea presentada en esta producción moderna de Hollywood proviene de una leyenda mucho más antigua.
Se dice que, en el Infierno, el Diablo estaba mirando a su alrededor cuando su atención fue atraída por las maldades realizadas por los demonios humanos. Esto tenía que ver con esos demonios que habían sido creados a partir de un alma humana pervertida. Los males hechos por ellos superaron en gran medida los realizados por los demonios que en realidad habían nacido en forma demoníaca desde el principio.
Asombrado y sorprendido sin medida, el Diablo no podía entender este aspecto. ¿Cómo podrían los demonios humanos superar en crueldad e ingenio a los demonios reales? Deseando una respuesta, el Diablo decidió encarnarse como humano. De esta manera, podría vivir varias vidas sucesivas como ser humano y podría descubrir qué hacía que los demonios humanos fueran más atroces y crueles que los demonios de sangre pura.
Teniendo en cuenta que estaría ausente del Infierno por bastante tiempo, en caso de emergencia, el Diablo incluyó en su plan un sistema de seguridad. Si su presencia fuera muy necesaria en el Infierno, un ritual le recordaría su verdadera identidad, algo que le ayudaría a asumir de nuevo su verdadera forma demoníaca y volver a su negocio. La idea era que, en caso de emergencia, cierto demonio vendría a él antes del final del número preestablecido de vidas humanas y lo ayudaría a ejecutar un ritual que le permitiera volver a ser él mismo. El ritual demoníaco de la iniciación aparece en la película mencionada anteriormente en una versión cinematográfica adaptada.
Según la leyenda, el Diablo no pasó por todas las vidas preestablecidas, siendo muy necesaria su presencia urgente en el Infierno. Por eso, el mismo Diablo ha quedado eternamente fascinado por la crueldad del mal con origen humano.
A lo largo de la historia, la gente ha intentado explicar los orígenes del mal demoníaco. (Bastetamon / Adobe Stock)
Mal de origen humano
El psicopatólogo Adrian Raine de la Universidad del Sur de California ha realizado una investigación científica que ha demostrado que una gran parte de los delincuentes carecen de neuronas en la corteza prefrontal. Los estudios neurológicos han demostrado que, desde la infancia, la conciencia, el sentimiento de culpa y el altruismo aparecen y se desarrollan como consecuencia de un correcto funcionamiento del córtex prefrontal.
Muchos psicópatas y delincuentes han padecido TPA (Trastorno Antisocial de la Personalidad) que determina la falta de todo sentimiento afectivo, comportamiento antisocial, perfidia e irresponsabilidad. Además, muchos de estos psicópatas carecían de las células nerviosas mencionadas anteriormente.
Así, el profesor Adrian Raine terminó preguntándose si los delincuentes pueden ser considerados responsables de los delitos que cometen, teniendo en cuenta que les falta una parte del cerebro. También considera que, por estas razones, es tarde para que alguien se ocupe de los adolescentes y los menores de correccionales y de los convictos. El momento adecuado para prevenir y tratar la conducta antisocial es durante la infancia.
La precisión de este estudio se sitúa en algún lugar del 75%, por lo que hay psicópatas a los que no les falta ninguna neurona en su corteza prefrontal. Aparte de esto, también hay humanos que sí carecen de las respectivas neuronas, pero que no presentan ningún comportamiento antisocial.
Un psiquiatra del Hospital St. Bartholomew de Londres, el doctor Martin Deahl, afirma que, de hecho, existen anomalías en el cerebro de los psicópatas, pero no son anomalías estándar sobre la base de las cuales se puede atribuir un diagnóstico exacto. Entonces, en un estado latente, un psicópata puede existir dentro de cualquier individuo. Todo depende solo de condiciones específicas y de factores desencadenantes.
El toro de bronce era un dispositivo de tortura romano donde las personas eran encerradas dentro de un toro de metal y se encendía un fuego debajo. (Stuart Yeates / CC BY-SA 2.0)
La tortura como epítome de la maldad humana
Otra leyenda afirma que San Antonio había enviado una carta al Diablo pidiéndole que se explicara y detuviera todos los males en la Tierra. Aparentemente, el diablo respondió, afirmando que tenía muchos asuntos que atender en el infierno y que no tenía tiempo para intervenir en los asuntos de los humanos.
En su respuesta, también agregó que San Antonio descubriría la fuente de los males de la Tierra si le preguntaba a la Iglesia. Este fue un momento en que la Inquisición había asesinado y torturado injustamente a un número impensable de personas. De esta manera, una religión de misericordia, como se considera el cristianismo, había llevado a la muerte a un número mayor de personas que las dos guerras mundiales juntas.
Desde la Antigüedad, así como durante la Edad Media, se han creado y utilizado un gran número de métodos e instrumentos de tortura, unos con más inventiva que otros. Representados en grabados y descritos en manuales reales de tortura, estos enseñaban y ayudaban a los verdugos en su trabajo.
El toro de bronce de los romanos era un gran toro metálico cuya barriga se abría para permitir encerrar en su interior a uno o más humanos. El fuego que entonces se encendía debajo del vientre del toro lo calentaba y freía lentamente al hombre por dentro.
Mientras tanto, la cuna de Judas implicaba sentar al condenado en una silla en forma de pirámide con una parte superior afilada. Las ataduras hechas para cada movimiento, por pequeño que sea, para mover todo el cuerpo para aumentar el dolor. El dolor era insoportable porque el filo se clavaba dentro del ano o dentro de la vagina y, como la silla no estaba realmente lavada, incluso en el caso de una absolución, el individuo podía morir al poco tiempo a causa de las infecciones resultantes de aplicar la tortura. método.
Otros convictos fueron encerrados dentro de gabinetes en forma de sarcófago que tenían púas en el interior. Esta era la doncella de hierro que, en el momento en que estaba cerrada, atravesaría el cuerpo del reo con sus púas, matándolo.
Otros métodos de tortura incluían la rueda, que aseguraba una muerte muy lenta, el antiguo método de desollado y empalado inventado por los turcos. Las brujas y los magos fueron ejecutados colocando una tabla sobre sus cuerpos atados horizontalmente. Sobre el tablero se colocaban peñascos muy pesados, pudiendo oír los condenados sus huesos aplastarse antes de morir. En los casos en que se buscaban confesiones, la silla con pinchos era la más utilizada.
El uso de la inyección letal es la máxima expresión de la maldad humana. (felipecaparros / Adobe Stock)
La maldad humana evidente en la pena de muerte
En el mundo no hay cosas nuevas, solo gente nueva. Todavía hay países donde se sigue aplicando la pena de muerte a través de diversos métodos como la inyección letal, el ahorcamiento, el fusilamiento o la silla eléctrica.
En el caso del primer método, se introducen a su vez en el interior tres sustancias (tiopental sódico, un barbitúrico que seda al condenado; bromuro de pancuronio que paraliza los músculos y los pulmones y bloquea el sistema respiratorio y cloruro de potasio que provoca un paro cardíaco). el cuerpo del condenado en dosis establecidas de tal manera que una sola puede causar la muerte.
Estudios realizados al respecto han demostrado que, en los casos sin anestesia adecuada, aunque el bromuro de pancuronio paraliza los pulmones y los músculos, deja al reo en perfecto estado de lucidez. En este estado, el reo pasa por un estado de asfixia intensificado por la inyección del cloruro de potasio. Esta última sustancia irrita las paredes de los vasos sanguíneos y el individuo pasa por la sensación de quemarse vivo.
Debido a estos terribles dolores que produce, el bromuro de pancuronio ha sido prohibido en la eutanasia animal. En el caso de los humanos, se sigue utilizando porque, estando el individuo sedado, desde la perspectiva exterior de quienes son testigos del hecho, lo único que se observa es un individuo que parece inconsciente, que no se mueve y cuya expresión serena deja la sensación de un lento descenso a un sueño eterno.
- Execution by Elephant: A Gory Method of Capital Punishment
- The Dark Life of a Medieval Executioner – A Cut Away from the Rest
¿Por qué se sigue utilizando un método de ejecución tan terrible y doloroso en el caso de los humanos? Por un lado, porque induce al miedo, el miedo a infringir la ley y cometer delitos legalmente punibles con la muerte. Desde esta perspectiva, es un método de control y de hacer que se respeten las leyes.
Desde una perspectiva externa, se tiene en cuenta la comodidad mental de quienes presencian tal ejecución. Muchos no tienen idea del dolor que experimenta el convicto. Sólo lo ven atado y sedado, dando la impresión de una muerte tranquila. Solo unos pocos son conscientes de la realidad del dolor insoportable que siente el convicto.
De hecho, un método de ejecución indoloro implica destruir rápidamente los nervios que envían las señales de dolor al cerebro. Esto podría lograrse colocando explosivos en la cabeza de un convicto y detonándolos. Pero para los infractores esto significaría una muerte rápida e indolora y para los testigos de la ejecución implicaría un espectáculo inquietante. Por lo tanto, no hay temor de que los posibles infractores de la ley los disuadan y no hay consuelo moral para quienes presencian la ejecución.
Cuando se trata de mitos y leyendas en relación con los demonios, estos simplemente simbolizan el mal latente que existe dentro de cada ser humano. Mientras el mal siga existiendo en el mundo, estas leyendas intentarán ofrecer explicaciones para ayudarnos a comprender el inexplicable potencial de crueldad que existe en la naturaleza humana.
Imagen de Portada: Personificación del mal demoníaco. Fuente: likozor / Adobe Stock
Autor Phoenix Valdés
Referencias
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Andrews, W. 2013. Medieval Punishments: An Illustrated History of Torture. Skyhorse Publishing: New York.
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Burton Russell, J. 1992. The Prince of Darkness: Radical Evil and the Power of Good in History. Cornell University Press: Ithaca.
Mayhew, E. 2021. The Four Horsemen. Quercus Publishing: London.
Neiman, S. 2015. Evil in Modern Thought: An Alternative History of Philosophy. Princeton University Press: New Jersey.
Raine, A. 2014. Psychopathy: An Introduction to Biological Findings and Their Implications. New York University Press, New York.
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