Los textos antiguos sugieren que Jesús era alfabetizado y multilingüe
Los evangelios no proporcionan evidencia definitiva del lenguaje hablado por el Jesús histórico de Nazaret. Hay evidencia en el Evangelio de Lucas (Lucas 2: 41-51) que sugiere que Jesús, a pesar de tener una educación humilde, tuvo una buena educación e incluso a una edad temprana tuvo una excelente comprensión de las escrituras judías. Jesús vivió en la provincia romana de Judea a principios del siglo I d.C., cuando ya era un área étnica y lingüísticamente diversa. Se estima que solo el 5-10% de la población de Judea en el primer siglo sabía leer y escribir (Holmén y Porter, 2011: pp.221). Y aunque la evidencia sugiere que Jesús sabía leer y escribir, es muy poco probable que alguno de los discípulos de Jesús supiera leer y escribir.
La lingua franca de Judea y las áreas circundantes era el arameo, un idioma semítico que aún hoy en día hablan pequeñas comunidades en Israel. La mayoría de los historiadores y eruditos bíblicos están de acuerdo en que Jesús y sus discípulos hablaron el dialecto galileo del arameo. Las palabras arameas incluso están presentes en las traducciones al inglés del Nuevo Testamento, lo que se suma a la suposición de que eran de origen arameo.
También hay evidencia de los evangelios de que Jesús era bilingüe. El Evangelio de Lucas (4: 16-24) relata cómo Cristo visitó una sinagoga y leyó un pasaje de la Torá. El siguiente versículo implica que Jesús podía leer y entender el hebreo, el idioma del Antiguo Testamento, que no es mutuamente inteligible con el arameo. Algunos estudiosos también han argumentado que incluso podría hablar algo de griego (por ejemplo, Barr, 1970). Una comprensión del griego también explicaría las largas conversaciones que Jesús tuvo con Poncio Pilato. El griego (junto con el latín) era el idioma administrativo y legal en las provincias orientales del imperio.
16 Entonces Jesús vino a Nazaret, donde había sido criado. Como era su costumbre, entró en la sinagoga el sábado. Y cuando se levantó para leer, 17 le fue entregado el rollo del profeta Isaías. Al desenrollarlo, encontró el lugar donde estaba escrito: 18 "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar buenas noticias a los pobres ...
-Evangelio de Lucas (4: 16-24)
Ilustración bíblica del Evangelio de Lucas Capítulo 4, que sugiere que Jesús sabía leer y escribir (Jim Padgett / CC-BY-SA 3.0)
Los pasajes del Nuevo Testamento implican que Jesús podría escribir
Los pasajes del Nuevo Testamento también sugieren que Jesús podría escribir. Por ejemplo, en Juan 8: 3-9, un grupo de sacerdotes judíos arrastró a una mujer atrapada en adulterio delante de Jesús y le preguntó si deberían apedrearla por el crimen que ordenó Moisés. Esta fue una trampa muy inteligente. Si Jesús estuvo de acuerdo, entonces estará contradiciendo sus enseñanzas de amor y perdón. Del mismo modo, si no estuviera de acuerdo, estaría violando la ley judía y contradiciendo a uno de los profetas de Dios. Para evitar la trampa, Jesús escribió con calma algo en el suelo antes de decir la famosa frase "el que no tiene pecado entre ustedes, que sea el primero en arrojarle una piedra". Después de escuchar esto, los sacerdotes y la multitud se dieron cuenta de que todos eran igualmente pecaminosos y dejaron a la mujer sola.
3Los escribas y los fariseos trajeron a una mujer atrapada en adulterio, y al colocarla en el centro de la corte, 4 le dijeron: "Maestro, esta mujer ha sido atrapada en adulterio, en el mismo acto. 5" Ahora en la ley Moisés nos ordenó apedrear a esas mujeres; ¿qué dices entonces? "... Pero Jesús se agachó y con su dedo escribió en el suelo ..." El que no tiene pecado entre ustedes, que sea el primero en arrojarle una piedra ". 8 De nuevo se agachó y escribió sobre el terreno.
-Evangelio de Juan (8: 3-9)
No está registrado en los Evangelios ni en los textos gnósticos de lo que Jesús escribió sobre el terreno. Debido a que los evangelios no registraron lo que Jesús escribió implica que los discípulos eran analfabetos o, al menos, no podían leer el idioma que Jesús estaba usando.
Aunque esta historia es una de las más populares en el Nuevo Testamento, incluso aparece como un flashback en La pasión de Cristo de Mel Gibson, donde la mujer no identificada se identifica incorrectamente como María Magdalena. Sin embargo, este pasaje no es útil en la reconstrucción del Jesús histórico, ya que muchos estudiosos han cuestionado la autenticidad de los versos.
Cristo despidiéndose de los apóstoles del Evangelio de Juan (dominio público)
Esta historia no se encuentra en nuestras copias más antiguas del Evangelio de Juan y está ausente en Papyrus 66 y Papyrus 75 (ambos escritos alrededor del año 200 d.C.). La historia tampoco se encuentra en el Codex Sinaiticus o el Codex Vaticanus (escrito en el año 300 DC). Hasta la fecha, la copia más antigua de esta historia proviene del Codex Bezae escrito en el siglo V d.C.
La evidencia de fuera de la Biblia también indica que Jesús sabía leer y escribir
Un tercer ejemplo que puede implicar que Jesús sabía leer y escribir proviene de fuera de la Biblia e incluso puede haber sido escrito por Jesús mismo. La correspondencia entre Abgar V de Edesa y Jesús de Nazaret se encuentra entre las áreas más interesantes de la erudición cristiana primitiva. Abgar era rey de Osroene a principios del siglo I d.C., Abgar es recordado como uno de los primeros reyes cristianos, tal vez incluso durante la vida de Jesús, después de ser convertido por Tadeo de Edesa, uno de los setenta discípulos. La carta de respuesta de Jesús a Abgar es muy importante para los eruditos bíblicos, ya que, si es auténtica, sería el único documento escrito por el Jesús histórico que ha sobrevivido hasta el presente.
"Abgar, gobernante de Edesa, a Jesús, el buen médico que ha aparecido en el país de Jerusalén, saludando. He escuchado los informes de usted y de sus curas realizados por usted sin medicinas ni hierbas. Porque se dice que usted hace los ciegos para ver y los cojos para caminar, que limpian leprosos y expulsan espíritus impuros y demonios, y que sanan a los afectados por enfermedades persistentes, y resucitan a los muertos. Y después de haber escuchado todas estas cosas sobre ustedes, he concluido que una de las dos cosas debe ser cierta: o eres Dios, y habiendo descendido del cielo haces estas cosas, o bien tú, quien hace estas cosas, eres el hijo de Dios ...
Carta del rey Adgar V
A esto Jesús respondió:
"Bienaventurados los que creyeron en mí sin haberme visto. Porque está escrito acerca de mí, que los que me han visto no creerán en mí, y los que no me han visto creerán y serán salvos. Pero en lo que respecta a lo que me has escrito, para que yo vaya a ti, es necesario que yo cumpla con todas las cosas aquí para las cuales he sido enviado, y después de haberlas cumplido, así volveré a ser llevado al que me envió. Después de que me hayan llevado, te enviaré a uno de mis discípulos para que sane tu enfermedad y te dé vida a ti y a los tuyos ".
Las letras inscritas de Abgarus V y Jesús, reproducción del Museo Ashmolean, sugieren que Jesús sabía leer y escribir (Gts-tg / CC BY-SA 4.0)
El relato de esta correspondencia gozó de gran popularidad durante la Edad Media. Sin embargo, la autenticidad de la carta es discutible. El primer ejemplo conocido proviene de la escritura del obispo Eusebio en el siglo IV d.C. Solo afirmó haber visto una copia y la iglesia católica (a excepción de las iglesias apostólicas sirias y armenias) nunca la consideró auténtica. Las cartas, según Bart Ehrman (2013: pp. 455), pueden haber surgido durante una campaña anti-Manichaen (el maniqueísmo era una religión dualista persa en el siglo III d.C) por cristianos ortodoxos en Edesa. La Iglesia podría haber usado la correspondencia de Abgar como una falsificación contraria diseñada para socavar las afirmaciones de la religión Manichaen.
Si Jesús sabía leer y escribir, ¿por qué no escribió más?
Se cree que dos de las tres pruebas (Juan 8: 3-9 y la carta a Abgar) que sugieren que Jesús sabía leer y escribir eran tradiciones posteriores que datan de los siglos IV y V DC. La única fuente que puede usarse para reconstruir una imagen del Jesús histórico es Lucas 4: 16-24. Por lo tanto, según la evidencia de la Biblia, Jesús probablemente sabía leer y escribir.
¡Podía leer y escribir!.
Pero queda una pregunta. Si Jesús de Nazaret, hijo de un carpintero, era parte de la población alfabetizada de élite de Judea, ¿por qué no escribió nada? La respuesta es simple: no necesitaba hacerlo. Puede haber sido uno de los 5-10% que sabía leer y escribir, pero estaba predicando al 95%. Jesús habló a través de sus acciones y de su voz, ya sea volcando mesas en el templo o muriendo en la cruz, su audiencia, al menos en los primeros días del cristianismo, no necesitaba una prosa escrita para creer en él.
Imagen de portada: ¿Jesús sabía leer y escribir? Jesús hablando con Los Doce Apóstoles Fuente: Domenico Ghirlandaio / Dominio público
Autor Jack Wilkin
Referencias
Barr, J. (1970). Which Language Did Jesus Speak? -Some Remark of a Semitist. Bulletin of the John Rylands Library 53(1): 9-29.
Ehrman, B. D. (2005). Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why. HarperCollins: New York.
Ehrman, B. D. (2012). Did Jesus Exist? The Historical Argument for Jesus of Nazareth. HarperOne: New York.
Ehrman, B. D. (2013). Forgery and Counter-forgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics. Oxford University Press: Oxford.
Holmén, T. & Porter, S.E. (2011). Handbook for the Study of the Historical Jesus. Brill: Boston. (Available Here)
TREY the Explainer (2020). 10 Changes Made to the Bible (Part 2 of 2). Available: https://www.youtube.com/watch?v=kX62bRIG-OI&t=163s
Uncovered (2018). Did Jesus' Writings Survive? Available: https://www.youtube.com/watch?v=Kja9SF3pqGk&t=113s
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J.R.PENELA