¿Por qué a tantas estatuas del Antiguo Egipto les falta la nariz?
Las narices que faltan en las antiguas estatuas egipcias han sido un tema de discusión y curiosidad dentro de los círculos de historia del arte durante muchos años. Es una pregunta común que mucha gente hace: ¿por qué faltan las narices en tantos de estos artefactos antiguos? Algunos se preguntan si es simplemente una coincidencia o si hay una razón más profunda y siniestra detrás del fenómeno.
Algunas de las muchas estatuas egipcias a las que les faltan las narices egipcias: Neferure y Senenmut (CC BY SA 3.0), Gran Esfinge de Giza (Diego Delso / CC BY SA 3.0), 'Cabeza verde' de la estatua de un sacerdote (Sociedad para la Promoción del Museo Egipcio de Berlín), Cabeza de una esfinge femenina (Museo de Brooklyn), Estatua de un Hombre (Dominio público) y Senusret III (Dominio público).
¿Ha jugado un papel la erosión natural en la creación de estatuas sin nariz?
Varios arqueólogos han sugerido que la erosión podría ser una de las principales razones de la desaparición de las narices egipcias. Los vientos fuertes, las dunas de arena y lodo que se mueven, el flujo de agua y miles de años de pies y manos golpeando materiales relativamente delicados como el mármol y la piedra probablemente tendrán un efecto bastante dañino.
Muchas de estas antiguas estatuas egipcias han estado expuestas a estos elementos durante mucho tiempo, mientras que otras han estado enterradas bajo toneladas de barro y arena durante siglos. En estos casos, suelen ser las extremidades, como brazos, piernas y nariz, las que más se dañan y acaban por desaparecer. Pero, ¿es esta realmente la razón por la que a tantas estatuas del antiguo Egipto les falta la nariz?
Bustos de Akhenaton y Nefertiti, ambos mostrando narices egipcias faltantes. (kairoinfo4u / CC BY NC SA 2.0)
La intervención humana como un factor importante detrás de las narices egipcias perdidas
La frecuente aparición de narices faltantes en las antiguas estatuas egipcias también se ha atribuido al vandalismo. Este fenómeno no es exclusivo de Egipto y se puede observar en otros sitios históricos. Por ejemplo, la estatua del renombrado filósofo Aristóteles, situada en la entrada del antiguo sitio de Assos en Turquía, fue destrozada en 2015.
A la estatua, erigida en 2009 por el Ministerio de Cultura de Turquía, le quitaron el brazo derecho y era evidente una grave distorsión en la cara. Aristóteles, quien fundó la primera escuela de filosofía de la historia, fue víctima de una destrucción deliberada.
En particular, durante finales del siglo XIX y principios del XX, muchos arqueólogos carecían de las herramientas y técnicas avanzadas disponibles en la actualidad. Estos investigadores, ansiosos por hacer descubrimientos revolucionarios, a veces causaron grandes daños a las esculturas clásicas. En su prisa por ser los primeros en descubrir la "próxima gran cosa", cometieron algunos de los actos de destrucción más atroces en el campo.
Sin duda, la religión ha desempeñado un papel importante en el desmembramiento y desmembramiento de tesoros culturales e históricos. Esto no solo ha ocurrido gracias a las actividades de los musulmanes extremistas, como muchos pueden suponer. A lo largo de los siglos, personas de diversas creencias religiosas, incluidos cristianos, judíos y otros, han sido responsables de actos de vandalismo. Estos actos vergonzosos han resultado en la destrucción de innumerables tesoros culturales e históricos valiosos.
Abundan las historias que explican la falta de la nariz egipcia de la Esfinge de Giza. (Vladislav Gajic / Adobe Stock)
¿Podrían las estatuas del antiguo Egipto sin nariz ser producto del racismo?
Según algunos estudiosos, los primeros egiptólogos intentaron deliberadamente negar y ocultar que el antiguo Egipto era una cultura africana. Según el relato escrito de Vivant Denon, un artista, escritor y arqueólogo francés que grabó la imagen de la Esfinge de Giza alrededor de 1798, los rasgos faciales del famoso monumento parecían ser de origen africano;
“…Aunque sus proporciones son colosales, el contorno es puro y elegante; la expresión de la cabeza es suave, graciosa y tranquila; el carácter es africano, pero la boca, y los labios que son gruesos, tiene una suavidad y una delicadeza de ejecución verdaderamente admirables; parece vida real y carne. El arte debe haber estado en un punto alto cuando se ejecutó este monumento; porque, si la cabeza carece de lo que se llama estilo, es decir, las líneas rectas y audaces que dan expresión a las figuras bajo las cuales los griegos han designado a sus deidades, sin embargo, se ha hecho suficiente justicia a la fina simplicidad y carácter de la naturaleza. que se muestra en esta figura.”
Sin embargo, la teoría de que el vandalismo es la única explicación de la falta de narices en las antiguas estatuas egipcias se queda corta cuando se considera la prevalencia de estatuas antiguas griegas y romanas desmembradas y desmembradas. La mayoría de las esculturas de piedra de estas civilizaciones también carecen de narices. Si bien algunos pueden haber sido dañados accidentalmente, un número significativo de ellos, sin duda, fueron atacados intencionalmente.
Está establecido histórica, arqueológica y científicamente que los antiguos griegos y romanos eran de origen europeo (caucásico). Por lo tanto, el racismo es una razón poco probable para el desmoronamiento intencional de esas estatuas. Entonces, ¿cuál es la razón de las estatuas sin nariz dejadas por estas culturas antiguas?
El rostro destruido deliberadamente de Akhenaton de un relieve que lo representa a él y a su hija haciendo una ofrenda a Aten. (Neil R / CC BY-NC 2.0)
Destrucción deliberada de narices egipcias para humillar y disminuir el poder
Se ha registrado que las dinastías egipcias posteriores a menudo desfiguraban las estatuas de los monarcas anteriores para borrar o disminuir su legado. En estos casos, la extirpación de la nariz iría acompañada de otras desfiguraciones faciales más extensas, así como de la destrucción de inscripciones y símbolos del cargo.
En 2019, CNN informó sobre una exposición, titulada Striking Power: Iconoclasm in Ancient Egypt, que reunió una sorprendente selección de obras maestras del antiguo Egipto del Museo de Brooklyn elegidas para resaltar su destrucción deliberada. Desde narices faltantes hasta cabezas dañadas e inscripciones vandalizadas, la exposición fue comisariada por Edward Bleiberg en un intento por comprender los patrones dentro de esta destrucción sin sentido.
Bleiberg ha planteado la hipótesis de que, en una cultura que otorgaba tanta importancia a la creación de estas obras de arte, este vandalismo deliberado era una forma de "desactivar la fuerza de una imagen". Todo esto tiene sentido dentro de la visión del mundo del antiguo Egipto en la que el arte se usaba para manifestar la realidad a través de la representación. En otras palabras, las imágenes tenían la capacidad de contener la esencia de un ser humano o de una deidad, o de brindar protección y asistencia en el más allá.
Según Bleiberg, los nuevos gobernantes o las culturas invasoras que intentaban establecerse querían desbaratar este poder destruyendo su conducto: el arte. Artnet describe ejemplos de la exhibición, incluido el de Thutmosis III y su destrucción deliberada de obras de arte que representan a su madrastra Hatshepsut.
En años posteriores, los cristianos comenzaron a desfigurar las estatuas de las antiguas deidades egipcias para evitar que fueran adoradas y destruir estos restos de su poder. La nariz era un objetivo obvio para tales campañas de destrucción, proporcionando un reflejo claro y visible del supuesto triunfo de un nuevo orden mundial.
Si bien la leyenda dice que Napoleón hizo volar la nariz de la Esfinge con una bala de cañón, una versión más probable de los hechos es que la nariz de un metro de ancho fue destruida deliberadamente por un musulmán sufí enfurecido por el afecto derramado sobre la enorme estatua con la esperanza de de cosechas exitosas. Construido originalmente por el faraón Khafre alrededor del 2600 a. C., los estudios realizados por Mark Lehner han concluido que la nariz fue eliminada intencionalmente.
Imagen de Portada: La estatua del faraón Senwosret III, que gobernó desde 1878 a. C. hasta 1839 a. C., es otra de una larga lista de narices egipcias desaparecidas. Fuente: Dominio público
Autor Theodoros Karasavvas
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