Los eruditos bíblicos han publicado una "batalla de magos" y más de 300 otras historias extrañas, incluidos "demonios atrapados", que han traducido por primera vez textos cristianos antiguos apócrifos al inglés. Los hechos sobre la vida de Jesús son, por decir lo mínimo, sombríos, pero a fines del siglo IV la iglesia había seleccionado y canonizado los textos bíblicos para incluirlos en la Biblia. Sin embargo, se ha descubierto que los textos apócrifos recién traducidos, es decir, los textos cristianos antiguos que nunca se editaron para su inclusión en la Biblia, incluyen historias sobrenaturales de una batalla de magos y la captura de demonios.
Tony Burke es profesor de cristianismo primitivo en la Universidad de York en Toronto, Canadá, y su nuevo libro New Testament Apocrypha More Noncanonical Scriptures (Volumen 2), explica por qué dos copias de este texto apócrifo se encuentran en la Biblioteca Apostólica del Vaticano y en el Biblioteca de la Universidad de Leipzig. También cree que estas historias fueron importantes para los cristianos mucho después de la aparición de la Biblia. En uno de estos textos coptos sin traducir, se describe una batalla librada por "magos diabólicos" que intentaban destruir una antigua iglesia de la Virgen María en Grecia. Según Tony Burke, se sabe que existen más de 300 textos apócrifos cristianos.
Ángeles y demonios, de la fachada de la iglesia de San Pedro, Spoleto, Italia, ambos aparecen en historias encontradas en textos cristianos antiguos recientemente traducidos, textos apócrifos. (Silvio / Adobe Stock)
Según Live Science, Tony Burke declaró que gran parte de la población egipcia alrededor del Mediterráneo se había convertido al cristianismo, pero que muchos todavía seguían "creencias politeístas". En el mismo artículo, continúa afirmando que había una tendencia a identificar los restos del politeísmo "con 'magoi' o 'magos' que representaban peligros para la comunidad cristiana".
La historia de la batalla de magos se narra en dos textos que fueron escritos hace unos 1.500 años. Ambos fueron recuperados del Monasterio de San Macario el Grande en Egipto, que en un momento mantuvo en su recinto a la cabeza de San Marcos. Ambos textos fueron traducidos por Paul Dilley, profesor de estudios religiosos en la Universidad de Iowa. La curiosa historia de la batalla de los magos es muy reveladora.
Según la traducción, la Virgen María se apareció al obispo Basilio (329-379 d.C.) en un sueño diciéndole que buscara una imagen de ella (María) que "no fue hecha por manos humanas" que encontraría escondida encima de dos columnas en el templo de su iglesia en las afueras de Filipos. Se describió que las dos columnas habían sido "establecidas desde la época de los gigantes" y que estarían cubiertas de imágenes demoníacas. En la historia, la Virgen María también dice que no sería posible que nadie los derribara si no fuera por "orden de mi amado hijo".
¿Podrían ser estas las dos columnas mágicas en la historia de Filipos sobre la batalla de magos? Son solo un ejemplo de muchas de esas columnas que se encuentran en esta antigua ciudad. (MrPanyGoff / CC BY-SA 3.0)
La historia continúa con Basilio y un grupo de hombres santos que van al templo, donde se enfrentan a un grupo de magos versados en las artes de la "magia diabólica". Y cuando los magos se enteran de las intenciones de los hombres santos de interferir con las dos columnas, crearon "ilusiones diabólicas". Cuando Basilio tocó las dos columnas con un bastón que llevaba una cruz, saltaron de sus bases y rodaron hasta "el lugar de los estadios de la ciudad". Pero los magos los detienen, y la batalla mágica entre los magos y el grupo de Basilio se detiene. Al caer la noche, Basilio decide despedir a su grupo y descansar.
Esa noche la Virgen María volvió a los sueños de Basilio. En este sueño, juró que los magos malvados podrían ser derrotados por "Aquellos que cometieron esta mala acción de magia impertinente, he aquí, son ciegos, codiciosos". Cuando Basilio se despertó, el agua curativa comenzó a burbujear desde la base de las dos columnas creando "una corriente que cura milagrosamente a la gente". Entonces, milagrosamente, la tierra se abrió y consumió a los magos, y Basilio encontró la imagen prometida de la Virgen María sobre las dos columnas mágicas.
En el otro texto cristiano antiguo recién traducido: ¡una historia de demonios! (sellingpix / Adobe Stock)
El otro texto cristiano antiguo recién traducido, esta vez una obra griega del siglo XI o XII d.C., habla del apóstol Pedro atrapando a “siete demonios”, que se hacían pasar por ángeles en la ciudad de Azotus (Ashdod) en lo que hoy es Israel. En el texto, Pedro, que sospecha de los "ángeles", inscribe un círculo a su alrededor. Seis de los demonios admiten ante Pedro que son, de hecho, demonios del engaño, la inmoralidad sexual, la falsedad, el adulterio, la avaricia y la calumnia. El séptimo demonio desafía a Pedro y le pregunta qué derecho tiene y por qué Dios no perdona los pecados del demonio. La única copia que se conserva de este texto se encuentra en la Biblioteca Angelica de Roma.
Otro texto cuenta la historia de un bandido / guardia fronterizo llamado Dimas que fue crucificado junto a Jesús después de ayudar y su familia cuando intentaron huir a Egipto para escapar del rey Herodes, que quería a Jesús muerto. Hablando con Live Science, Mark Bilby, un bibliotecario asistente principal de comunicación académica y profesor de estudios religiosos en la Universidad Estatal de California, quien tradujo este último texto, dice que este último texto apócrifo fue escrito en latín y data del siglo XII o XIII d.C. dijo que en la Edad Media se escribieron varias historias contando la historia de los criminales crucificados junto a Jesús.
Con el fin de preservar los textos religiosos y la herencia cristiana, tal vez debería escribirse la Parte 3 de la Biblia, agregando al Antiguo y Nuevo Testamento. La tercera parte de la Biblia, por supuesto, se llamaría el "Testamento oscuro" e incluiría las 300 historias apócrifas editadas,
Imagen de Portada: Se han encontrado historias de batallas entre magos y demonios en textos cristianos antiguos. Ere, Helidor lucha sobre un caballo en un collage del grabado de la Escuela Nazareene, publicado en The Holy Bible, St.Vojtech Publishing, Trnava, Eslovaquia, 1937. Fuente: fluenta
Autor: Ashley Cowie