En toda la India se encuentran piedras intrincadamente talladas de héroes antiguos. Estos marcadores de piedra decorados sirven como monumentos para muertes honorables, en conmemoración de los héroes caídos y feroces guerreros que se sacrificaron con el fin de proteger la vida y la tierra. Arqueólogos en Andhra Pradesh han encontrado dos piedras de héroes que datan del noveno y décimo siglo a.D y que todavía se utilizan en el culto local durante las fiestas.
Las análisis de las piedras ha sido comunicadas a Ancient Origins por el asistente arqueólogo Konudula Ramakrishna Reddy del Servicio Arqueológico de la India, que pasó tiempo en Chagalammari, Distrito de Kurnool, durante la realización de investigaciones sobre las prácticas políticas y culturales de las sociedades antiguas.
Un elaborado panel de Piedra del siglo 12 con tallas que representan escenas de batalla. Dominio Público
K. Reddy y el equipo de investigación encontraron, examinaron y fotografiaron dos piedras de los héroes; una en un campo al este de la aldea Gotlur, y la otra en el centro del pueblo de Nelampadu.
La tradición de conmemorar con “Rocas de los Héroes” (Veera Sila, o Virgal) en la India data entre el siglo III antes de Cristo y el siglo 18 de nuestra era. Estas estelas de piedra son adornadas con una variedad de tallas, incluyendo figuras e inscripciones, y con frecuencia tienen también una narración de una batalla épica. Fueron colocadas en memoria de monarcas, jefes, soldados, santos del pueblo y miembros respetados de la sociedad, especialmente a los que habían muerto en hechos concretos: durante las redadas de ganado, en el tiempo que protege la virtud femenina, en el seguimiento de las órdenes de un líder, o durante la defensa de su tierra. Las piedras también cuentan de marineros que lucharon ferozmente, y de viudas que cometieron la inmolación de Sati.
La batalla de un héroe es narrada por lo general a través de una imagen y el texto tiene un formato multi-panel.
Escribe The British Library, "Una piedra de los héroes se suele dividir en tres paneles, pero a veces, si la historia lo justificaba, en cuatro o cinco. El panel superior representaría el tema de adorar a una deidad, por lo general una linga de Shiva, el panel central suele representar el héroe que está soportado al cielo por apsaras o ninfas celestiales, a veces sentados en un palanquín o un santuario, y los paneles inferiores mostrarían escenas de batalla o robos de ganado (con cabezas de ganado). "
Las piedras pueden ser encontradas solas o en agrupaciones.
La piedra de un héroe en Gotlur fue localizada en un campo al este de la aldea junto a un depósito de agua. K. Reddy informa que la comunidad Boya (los Boyas eran cazadores y guerreros en la antigüedad) adoraba la piedra cada mes de octubre, durante el festival Dussera, haciendo ofrendas de cabras, ovejas y pollos.
Piedra de un héroe en Gotlur. Foto: Konudula Ramakrishna Reddy
El único guerrero de la piedra es nombrado como Onti Verudu por los lugareños. Esta talla de piedra arenisca muestra la figura de pie de un guerrero masculino, adornado con "una diadema, pendientes, y collares", informa K. Reddy.
El guerrero sostiene una daga en la mano izquierda; en la derecha esgrime un arma con doble extremo, con cuchillas curvas individuales. Un cuchillo pequeño se ve atado en su cintura y se ven claramente los pliegues decorativos de sus vestidos más bajos. La parte de la piedra por debajo de los tobillos de esta figura es ocultada debajo de la tierra.
Los investigadores han determinado las características iconográficas del estilo de material y de la ropa, los ornamentos y el armamento, que resalen a la fecha entre los siglos IX y X dC, durante la dinastía Chola Renati que gobernó esta área en ese período.
Un héroe del siglo 12 de piedra con un arquero. Wikimedia Commons
A tan sólo tres kilómetros del pueblo Gotlur, otra escultura ha sido encontrada en Nelampadu. En esta losa de pizarra, las tallas no han resistido y los detalles no se distinguen tan fácilmente.
"El héroe se ve montado en un caballo al galope; él controla el caballo con la mano derecha y tiene un arma en la izquierda ", dice K. Reddy.
Piedra de un héroe en la aldea Nelampadu. Foto: Konudula Ramakrishna Reddy
El caballo se alza con patas delanteras levantadas. Una palmera se puede ver detrás del caballo y también las hojas de una palma se observan por encima de la cabeza del caballo. El piloto se sienta en una silla de montar y sus piernas están en estribos. K. Reddy sugiere que la representación de la silla y del freno son una adición interesante a la talla. A continuación hay una figura que parece ser un perro.
Los arqueólogos creen que en base a las características estilísticas, al vestido del jinete, y al uso de la silla y del freno en el caballo, esta piedra es del mismo período de la piedra Gotlur - alrededor del siglo IX y X dC, durante el reino feudal Renati Chola.
Los caballos y los perros no son características poco comunes en las piedras con gente honorable. El autor Upinder Singh señala en "A History of Ancient and Early Medieval India" que en las piedras se les dió un lugar de honor a los animales que perdieron sus vidas heroicamente.
"Una inscripción de Gollarahatti está escrita en memoria de un perro de caza llamado Punisha, que murió después de matar a un jabalí, mientras que otra en Atkur conmemora la muerte de un perro llamado Kali, muerto luchando contra un jabalí durante una cacería. Una inscripción del siglo 12 en Tambur llora la muerte del loro de un rey de la dinastía Kdamba de Goa. El loro fue comido por un gato en el palacio y la inscripción nos dice que el rey estaba tan lleno de dolor por este evento que se suicidó", escribe Singh.
La famosa inscripción en la piedra del héroe Atakur (949 CE) ofrece un relato emocionante de"la batalla entre 'Kali' el perro y un jabalí, y la victoria del Emperador Rashtrakuta Krishna III durante la dinastía Chola de Tanjore". Wikimedia Commons
K. Reddy concluye que es muy notable el hecho de que la población local todavía sigue adorando las piedras durante las fiestas.
Además de sus hermosas tallas e ilustrativos, estas piedras de la India ofrecen la oportunidad de aprender mucho acerca de las creencias, las tradiciones y la cultura de las sociedades antiguas.
Foto principal: Una línea de piedras héroe del siglo 10 en Trimurthi Narayana Gudi, pueblo Bandalike, estado de Karnataka, India. Wikimedia Commons
Por Liz Leafloor
Traducción: Moreno Montañaroja
Este artículo fue publicado oroiginalmente en www.ancient-origins.net y ha sido publicado con permiso.