La historia está plagada de referencias a lugares que ahora están perdidos. Algunas son redescubiertas, como Menfis, antigua capital de Egipto. Algunos siguen perdidos, como la Montaña Turquesa en Afganistán. Y algunos, como Camelot de Arturo, Atlantis o El Dorado, pueden no haber existido nunca.
Magonia es uno de esos lugares perdidos, uno que casi corre el riesgo de ser olvidado por la historia. De hecho, el registro principal de este lugar proviene de un obispo de la ciudad francesa de Lyon, llamado Agobard, quien específicamente escribió que no era real. En 815 escribió un ensayo denunciando Magonia y toda la "magia del tiempo" que se derivaba de ella.
¿Qué criticaba Agobard? ¿Qué era Magonia y por qué era peligrosa para la Iglesia Católica?
Magonia era un reino oculto que flotaba en algún lugar de las nubes. Sus habitantes, llamados "navegantes aéreos", visitaban las tierras de abajo, trayendo tormentas y lluvias y robando cosechas para ellos.
Esta tierra oculta fue creada por cuatro entidades o grupos conocidos como El Mambo, El Adivino, Los Reyes Magos y La Mujer del Bosque para escapar de la persecución ignorante. Se rumoreaba que esta era la morada de poderosos espíritus del clima que podían enojarse fácilmente o apaciguarse con ofrendas sinceras como pan y pasteles.
Se decía que los habitantes de este reino de las nubes, conocidos como los magonianos, viajaban por los cielos en "barcos de nubes" (probablemente nubes de tormenta). Fueron acusadosde trabajar con los tempestarii francos, o los "levantadores de tempestades" o los magos del tiempo. Fueron dirigidos a robar grano de los campos durante las tormentas provocadas mágicamente.
Se decía que los piratas descendían a la tierra para robar cosechas (Valeriy / Adobe Stock)
En sus escritos contra las supersticiones populares, Agobard había denunciado que Magonia estaba asociada con la brujería y la magia pagana. Su crítica, llamada De Grandine et Tonitruis ("Sobre el granizo y el trueno") buscaba alejar a la gente de sus creencias sobre cómo ocurrieron estos sucesos naturales y, en cambio, explicarles que fueron causados por Dios.
Agobard en sus escritos habla de cosechas derribadas por el granizo. Ciertamente, este sería un evento muy destructivo y tendría graves consecuencias para los suministros de alimentos de los que dependía la población. Sin embargo, Agobard se mostró en desacuerdo con la forma en que se caracterizaron estas tormentas de granizo, calificándolas de ingenuas.
Agobard no se anduvo con rodeos sobre lo que vio como una superstición endeble, señalando la nave Magonia: "En estos barcos, las cosechas que cayeron a causa del granizo y se perdieron en las tormentas se llevan de regreso a esa región; evidentemente, estos marineros aéreos hacen un pago a los hacedores de tormentas y se llevan el grano y otras cosechas. Entre aquellos tan cegados por una profunda estupidez que creen que estas cosas pueden suceder hemos visto a muchas personas en una especie de reunión..."
Esta era claramente una convicción seria entre la población francesa, que evidentemente creía que Magonia era un lugar real, lleno de gente real. Agobard incluso señala que se había reunido con personas que afirmaban haber sido capturadas por los magonianos y devueltas a su reino.
Agobard vio con malos ojos tales afirmaciones, encarcelando a los cautivos una vez más y recomendando que fueran apedreados si no se retractaban de lo que consideraba un falso testimonio. Pero estas afirmaciones, que claramente enfurecieron a la iglesia y coquetearon con la herejía, muestran claramente una creencia muy arraigada entre la población laica de que este reino sí existió.
Después de todo, incluso el campesino francés más humilde podía ver a los Magonianos por sí mismos, viajando por el cielo en sus grandes barcos nublados, enviando granizo destructivo y tormentas eléctricas para dañar los cultivos si no se apaciguaban. Estos eran aspectos tangibles de la vida cotidiana.
¿Es esto nada más que el antropomorfismo de los fenómenos naturales? Este ciertamente parece ser un tema común a lo largo de la historia, donde los humanos (y los dioses) son los únicos que tienen agencia en el mundo natural, y todo lo que sucede es causado por ellos. Esto se remonta a la Biblia y Dios literalmente creando todo.
Los dioses crearon ríos y montañas, cañones y cuevas. Eran responsables del movimiento del sol y la luna, el cambio de estaciones, y algunos incluso creían que eran visibles en el cielo nocturno entre las estrellas. Se invocaba a los dioses, a través de rituales de solsticio como en Stonehenge, para rastrear la época del año, esencial para la siembra y la cosecha.
Agobard aquí identifica la asociación de las tormentas eléctricas con los marineros magonianos como otra superstición, una explicación equivocada de los eventos naturales basada en una comprensión limitada del universo. Por supuesto, su recomendación fue igualmente defectuosa, y su llamado a seguir al Dios de la Biblia fue tan equivocado como el de su congregación.
Lamentablemente, probablemente nunca sabremos el alcance de la convicción francesa en cuanto a la tierra de Magonia. Cuántos creyeron en este reino de las nubes, cuántos colocaron ofrendas para apaciguar a los marineros del cielo y salvar sus cosechas del granizo y las tormentas, nunca se sabrá.
Las tormentas eléctricas se temían con razón, ya que podrían causar destrucción generalizada y hambruna (Cherylvb / Adobe Stock)
Todo lo que tenemos es la queja de un obispo de que su congregación era tonta, y con nuestra comprensión moderna de la meteorología podemos ver que tenía razón (aunque sus propias creencias parecen igualmente endebles para el laico de hoy). Pero al insistir en que la gente renuncie a su creencia en Magonia y sus fantásticos habitantes, ¿no estaba tirando al bebé junto con el agua del baño?
Las tormentas eléctricas son peligrosas: pueden provocar una hambruna generalizada si provocan la pérdida de cultivos, pueden hundir barcos e incluso pueden causar la muerte directamente si tienes la mala suerte de quedar atrapado en una. En la declaración de Agobard de que la gente no debe tratar estos eventos con el respeto que merecen (aunque estén adornados con historias de marineros del cielo) y en su lugar confiar en Dios, parece estar cambiando la preocupación justificada por el clima por la fe ciega en lo invisible.
Dis Magonia existe? En la medida en que fue un intento de racionalizar las tormentas eléctricas, sí lo hizo. Y todavía existe hoy.
Imagen de portada: ¿Había una ciudad oculta en el cielo atacando la Francia del siglo IX? Fuente: Warmtail / Adobe Stock.
Autor Bipin Dimri
Wikipedia, 2022. Magonia. Disponible en: https://en.wikipedia.org/wiki/Magonia_(mythology)
DBpedia, 2022. Magonia (mythology). Disponible en: https://dbpedia.org/page/Magonia_(mythology)
Academic, 2022. Magonia (mythology). Disponible en: https://en-academic.com/dic.nsf/enwiki/11677523