Los mitos, leyendas y religiones hablan de dioses y diosas que ejemplifican todo lo bueno y lo correcto del mundo. Y hay tantos que representan nuestros deseos sexuales arquetípicos más profundos, tabúes y sueños de éxtasis. Dentro de los mitos, mientras que son los dioses masculinos quienes pagan el precio por haberse descarriado, las mujeres sobrenaturales casi siempre tienen la culpa de haberlos descarriado. Lo que sigue son algunas de las diosas más seductoras, enojadas y rencorosas de la mitología mundial que pusieron el mundo patas arriba con una violencia salvaje y desenfrenada.
La princesa Liễu Hạnh de la mitología vietnamita fue una de las cuatro entidades divinas inmortales adoradas por los antiguos habitantes de la región del Delta del Río Rojo de Vietnam y se cree que su culto fue creado por agricultores de arroz "que necesitaban tierra y agua". Lieu Hanh era hija del Emperador de Jade del taoísmo y durante sus muchas encarnaciones en la Tierra se enamoró de hombres mortales, pero también usó su magia caótica para volver locos a otros hombres. Según el académico Bryan Turner en su "Routledge Handbook of Religions in Asia 2014", durante los primeros días del régimen comunista en Vietnam del Norte, adorar a Liễu Hạnh estaba prohibido bajo amenaza de muerte, pero un reciente surgimiento de interés ha hecho que las sectas la adoren nuevamente, de mujeres principalmente vietnamitas.
Princesa Lieu Hanh. (Dominio público)
La diosa Chía era adorada por los pueblos de habla chibcha de América del Sur y su nombre significa "la que es como la luna". Ella era una diosa de la triple luna en la religión del pueblo muisca precolombino que habitaba la región del Altiplano Cundiboyacense. En una de sus muchas funciones, Chía era la deidad patrona del Zipa (gobernante), quien gobernaba el territorio que abarcaba lo que hoy es la capital, Bogotá. Pero en su aspecto más joven, fue adorada como Huitaca, la diosa de las artes, la danza, la música, la brujería y la liberación sexual. Llevando una vida llena de alegría, juegos, placer, excesos y borracheras, cuando ella se rebeló contra el dios Bochica, él la convirtió en una lechuza blanca y la arrojó a la luna.
Una estatua de Chía en el centro de la ciudad de Chía conmemora el templo de la Luna, un lugar central de culto en la religión Muisca. (Juan Carlos Pachón / CC BY SA 2.0)
Chinnamasta, tanto en la fe hindú como en la budista, significa "aquella cuya cabeza está cortada" y esta diosa abnegada se representaba con mayor frecuencia de pie sobre la espalda de una pareja copulando con tres canales de sangre brotando de su cuello cortado y dos asistentes bebiendo su sangre de copas de calavera. Una leyenda la tiene como uno de los dioses y demonios hindúes que revuelven el océano y que intentaron obtener un elixir de inmortalidad y se dice que "bebió la parte del botín del demonio" antes de decapitarse para evitar que los demonios lo reclamen. Otro mito dice que Chinnamasta y sus asistentes tuvieron mucha hambre, por lo que se decapitó y dejó que sus asistentes bebieran la sangre fresca.
Chinnamasta, decapitada y desnuda, se para sobre una pareja copulando dentro de un gran loto que sostiene su cabeza cortada y una cimitarra. Tres corrientes de sangre de su cuello alimentan su cabeza y dos mujeres desnudas sostienen un cuchillo y una copa de cráneo, flanqueándola. (Dominio público)
Inanna era una diosa sumeria (antiguo Irak) de la fertilidad, el sexo y la guerra que se conoció en la Mesopotamia posterior como Ishtar. Asociada con el planeta Venus y los leones, Inanna era una poderosa deidad femenina que, en represalia por haber sido violada por un jardinero mientras dormía debajo de un árbol, provocó grandes tormentas, convirtió los ríos en sangre y propagó enfermedades entre la gente. Es más, en la Epopeya de Gilgamesh, cuando el Rey Gilgamesh rechazó sus avances, soltó "el Toro del Cielo" para mutilarlo.
La diosa alada, Ishtar (sumeria Inanna) se representa a la izquierda. Las armas que se levantan de sus hombros simbolizan sus características guerreras. (Dominio público)
Lyssa de la mitología griega era el espíritu ateniense de rabia "frenética". Estaba tan arraigada en el corazón de la rabia y la furia que era responsable de transmitir la rabia a los animales. En su proyección romana posterior ella era Ira, pero a veces 'Furor', y en Heracles de Eurípides, en lugar de responder al deseo de Hera de volver loco a Hércules, Lyssa le enseñó a Iris cómo usar la magia para enviarlo a un 'ataque de ira' que resultó en el asesinato brutal de su esposa e hijos. Es más, Esquilo la identifica como el espíritu malévolo enviado por Dioniso para enloquecer a las impías hijas de Minyas, que posteriormente desmembraron a Penteo.
Penteo siendo despedazado. Fresco romano de la pared norte del triclinium en la Casa dei Vettii (VI 15,1) en Pompeya. (Dominio público)
Tiamat fue la diosa primigenia del agua salada que dio a luz a los dioses de Babilonia. Su consorte Apsi se molestó con los dioses y se dispuso a destruirlos; asistida por una vengativa Tiamat que se propuso usar magia para convocar a un ejército de demonios para atacar a los dioses. Pero tanto ella como su compañero fueron destruidos. Según el libro de 1987 de la erudita Stephanie Dalley, "Mitos de Mesopotamia", representado como un dragón del 'caos' emplumado, al morir, Marduk se convirtió en el nuevo rey del panteón babilónico y dividió el cadáver de Tiamat en dos, creando "la cúpula del cielo y las aguas de la tierra".
Un monstruo del caos (quizás Tiamat) y un dios del sol, quizás Marduk. (Dominio público)
Las figuras mitológicas de la imaginación humana de nuestros antepasados son emociones humanas arquetípicas, en gran medida exageradas. Si bien la mitología incluye muchas diosas lujuriosas y furiosamente enojadas, sin duda hay otras que muestran los extremos de las virtudes femeninas; pero los más interesantes, mitológicamente hablando, son los enojados.
Imagen de portada: 'Semiramis': una representación moderna de la diosa sumeria Inanna. A cargo de la fertilidad, el sexo y la guerra, Inanna era una de las diosas más violentas del mundo antiguo. Fuente: KejaBlank / Deviant Art
Autor: Ashley Cowie
Dalley, Stephanie (1987). Myths from Mesopotamia. Oxford University Press. p. 329.
Swan, Thomas; (2018) What is the oldest story ever written? Owlcation. Disponible en:
https://owlcation.com/humanities/What-is-the-oldest-story-ever-written
Turner, Bryan S.; Oscar Salemink (25 September 2014). Routledge Handbook of Religions in Asia. Routledge.
Vellacott, Phillip (trans.) (1963). Herakles by Euripides. p. 815.