En una época en la que el término “burka” evoca imágenes de regímenes opresivos, en particular la imposición coercitiva de Afganistán sobre las mujeres, puede resultar sorprendente que la tapada limeña (que significa “la cubierta de Lima”) se utilizara como un manto de resistencia femenina. a la autoridad por las mujeres limeñas durante más de trescientos años.
La tapada limeña ganó popularidad entre los siglos XVI y XIX en Lima, capital del Virreinato del Perú y centro de la administración colonial española en la zona. Las mujeres se vestían con una camisa, una saya (falda que llegaba hasta los pies), un manto y un manto (chal) para cubrir todo el cuerpo, excepto un ojo que quedaba al descubierto.
El conjunto podría parecer represivo para las sensibilidades modernas, pero en realidad les permitió mucha más libertad de la habitual en ese momento. Esto se debía al anonimato que proporcionaba, ya que era casi imposible identificar quién se escondía debajo.
“Las Tapadas Limeñas no tuvieron nada que ver con el puritanismo”, explicó La Vanguardia. "Con sus vestidos con cinturón parecían provocativas y sensuales, de una manera que desafiaba las ideas tradicionales sobre la sumisión de las mujeres".
Ataviadas con su tapada limeña, las mujeres pudieron transgredir impunemente; La evidencia de archivo incluye historias de su uso para citas ilícitas o para enviar mensajes durante la lucha de Perú por la independencia. Esto puede explicar por qué la práctica de usar esta vestimenta era impopular en la iglesia católica y fue prohibida—sin éxito—en más de una ocasión.
Izquierda. Tapadas Limeñas en una foto de Eugenio Courret. (Dominio público) Derecha: Una cita de amantes a la luz de la luna en la Plaza Mayor de Lima por Mauro Rugendas. (Dominio publico)
El arzobispo español Toribio de Mogrovejo lo vio como un desafío a los valores cristianos, mientras que en 1624 el virrey Diego Fernández de Córdoba intentó prohibir la tapada limeña con penas que variaban según el estatus social: las mujeres nobles enfrentaban diez días de cárcel, mientras que las clases bajas soportaban un mes.
Las mujeres que las llevaban fueron calificadas de “víboras insolentes” por un poeta, e incluso se las culpó por el terremoto de 1746 que destruyó Lima: “Dios había castigado a la capital por la audacia de unas mujeres que todos, nacionales y extranjeros, consideraban un símbolo erótico”, afirmó La Vanguardia. En 1833, la feminista Flora Tristán escribió que las mujeres limeñas eran las “más libres del mundo” ya que su vestimenta les permitía evadir la vigilancia de los hombres.
Si bien durante muchos años se pensó que la tapada limeña pertenecía exclusivamente al paisaje limeño, parece que la tradición era compartida con las mujeres en Vejer de la Frontera, España, donde eran llamadas cobijadas y han sido adoptadas como la tradicional del pueblo. atuendo.
Los orígenes de la tapada limeña o cobijadas se han atribuido a una influencia morisca pasada, posiblemente llevada a América del Sur por musulmanes conversos (moriscos). Otra teoría atribuye sus raíces a su herencia castellana.
Imagen de portada: Dama y dueña, con su tapada limeña, yendo a la iglesia, de Pancho Fierro. Fuente: Dominio público
Autor Cecilia Bogaard
